2024年12月4日，當(dāng)春“春節(jié) —— 中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的節(jié)成社會(huì)實(shí)踐” 成功入選《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。這意味著，為人2025年，類非我們迎來(lái)了第一個(gè)被列入人類非遺的遺該春節(jié)。這不僅是何傳中國(guó)文化的高光時(shí)刻，更是當(dāng)春春節(jié)走向世界、成為全人類共同文化財(cái)富的節(jié)成重要里程碑。

　　春節(jié)，為人這個(gè)延續(xù)了四千多年的類非古老節(jié)日，早已深深融入中華民族的遺該血脈，成為炎黃子孫共同的何傳文化基因。從臘月二十三的當(dāng)春祭灶王，到正月十五的節(jié)成鬧元宵，每一個(gè)習(xí)俗都承載著人們對(duì)美好生活的為人期盼，對(duì)家庭團(tuán)圓的渴望，對(duì)祖先的敬仰，對(duì)自然的敬畏。

中國(guó)國(guó)家博物館——濰坊楊家埠年畫：灶神

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，快節(jié)奏的生活、多元化的娛樂(lè)方式，讓一些傳統(tǒng)習(xí)俗逐漸淡出人們的視野。與此同時(shí)，一些新的年俗、節(jié)俗又被創(chuàng)造出來(lái)，延續(xù)和深化著人們關(guān)于新年的重視。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們不禁要問(wèn)：當(dāng)春節(jié)成為人類非遺，我們?cè)撊绾蝹鞒校?/p>

　　以春節(jié)為圓心，聯(lián)系中華文化圈

　　不久前，TikTok在美國(guó)短暫被禁，大量美國(guó)用戶涌入小紅書。中國(guó)網(wǎng)友熱情挽留“過(guò)完年再走”。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們感慨“年味淡了”，但不可否認(rèn)，我們正經(jīng)由社交網(wǎng)絡(luò)，了解中國(guó)各地，乃至世界各地不一樣的年俗，從而發(fā)現(xiàn)，中國(guó)新年，原來(lái)還有很多不一樣的過(guò)法。

　徽州魚燈

　　去年，福建新年地方特色“游神”在網(wǎng)上“出圈”，潮汕等地成為春節(jié)旅游熱門目的地，游客們并非抱著獵奇的心態(tài)，而是認(rèn)真了解民俗知識(shí)，在尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗的前提下融入當(dāng)?shù)鬲?dú)特的新春氛圍之中。今年，徽州魚燈成為新的春節(jié)熱門民俗，從安徽“游”向中國(guó)各地，僅僅在上海，魚燈就來(lái)到了新天地、上生·新所、嘉定周橋老街等地，再現(xiàn)辛棄疾筆下“一夜魚龍舞”的精彩場(chǎng)景。

　　“中華各民族均是春節(jié)文化的創(chuàng)造者、傳承者、傳播者、建構(gòu)者與享用者?！?溫州大學(xué)華僑學(xué)院甌江特聘教授游紅霞認(rèn)為，春節(jié)文化的豐富性，是各民族共同創(chuàng)造的，這一點(diǎn)也尤為值得珍視，“一方面，春節(jié)文化自誕生以來(lái)，中華各民族同胞對(duì)其進(jìn)行了層累地豐富與發(fā)展，使其逐步成為集敬天祀祖、辭舊迎新、家庭團(tuán)圓、人際交往、休閑娛樂(lè)于一體的節(jié)日譜系。另一方面，春節(jié)作為各地域、各民族同胞共創(chuàng)、共傳、共建、共享的文化，猶如一條無(wú)形的紐帶，將人們聯(lián)系起來(lái)，增進(jìn)理解、消弭誤解、凝聚情感，形成基于共同習(xí)俗與價(jià)值觀的文化共同體，也就是春節(jié)文化的族群譜系，促進(jìn)了中華各民族的交往交流交融?！?/p>

　　游紅霞將春節(jié)文化的族群譜系分為“中國(guó)境內(nèi)各民族的聯(lián)結(jié)”“港澳臺(tái)同胞與祖國(guó)大陸的聯(lián)系”“海外華僑華人與祖（籍）國(guó)的關(guān)系”三個(gè)亞型譜系，這三個(gè)譜系幾乎遍及世界，反映了春節(jié)強(qiáng)大的影響力，這也正是春節(jié)能夠成為人類非遺的基礎(chǔ)。

　　在中國(guó)境內(nèi)，春節(jié)具有全民族性的鮮明特征，與絕大多數(shù)的中華民族成員相關(guān)聯(lián)，除漢民族外，滿族、錫伯族、蒙古族、藏族、達(dá)斡爾族、赫哲族、土家族、壯族、京族、彝族、白族、布依族、侗族、哈尼族、傣族、苗族、黎族等少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗?！翱梢?jiàn)，中華各民族均是春節(jié)文化的重要主體，由此可促成民族成員間的情感交流與相互認(rèn)同，形成‘你中有我，我中有你’‘相互離不開(kāi)’的‘石榴籽’結(jié)構(gòu)，不斷增進(jìn)中華民族共同體意識(shí)。”

　　在港澳臺(tái)地區(qū)，春節(jié)是中華民族同胞的“最大公約數(shù)”，在相互間的交往交流交融中發(fā)揮著極其重要的文化紐帶作用。例如，臺(tái)灣民眾從大陸東渡之時(shí)，便將福建等地的春節(jié)習(xí)俗攜至臺(tái)灣，包括臘月十六“做尾牙”以感謝土地公一年來(lái)的庇佑，臘月二十四祭灶神，送灶王爺上天，除夕夜全家老小“圍爐”吃年夜飯，長(zhǎng)輩給后輩發(fā)壓歲錢，正月初一全家拜神祭祖等等。這些習(xí)俗反映了中華民族同胞同根同源、同種同文的文化淵源，有助于加強(qiáng)相互間的情感凝聚。

　　“華僑華人雖遠(yuǎn)離故土，分散于全世界的諸多國(guó)家和地區(qū)，但春節(jié)這一中華民族最為盛大、最為隆重，最具民族象征意義的節(jié)日始終是其揮散不去的文化鄉(xiāng)愁，他們不僅是春節(jié)文化向全世界傳播的直接推動(dòng)者，也是春節(jié)文化的重要實(shí)踐者與建構(gòu)者。”每逢春節(jié)之際，無(wú)論華僑華人身處世界上的哪一時(shí)區(qū)，都會(huì)統(tǒng)一按照北京時(shí)間，全家歡聚一堂，過(guò)除夕、吃年夜飯、守歲、發(fā)壓歲錢、拜年，等等。日本名古屋的華僑華人在人口密集的市中心公園舉辦了好幾屆“春節(jié)祭”，集合了中國(guó)傳統(tǒng)的春節(jié)食品，舞龍舞獅表演，類似于中國(guó)的廟會(huì)，彰顯出濃烈的“中國(guó)年”色彩。泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、越南、緬甸、菲律賓、印度尼西亞、韓國(guó)、美國(guó)、加拿大、澳大利亞、新西蘭，以及法國(guó)等歐洲國(guó)家的唐人街、中華街或華僑華人社區(qū)在春節(jié)期間也布滿中國(guó)結(jié)、紅燈籠、門神、對(duì)聯(lián)、剪紙、香包等春節(jié)文化符號(hào)，真正讓春節(jié)文化滲透到每一位中華兒女的心中，并對(duì)東道國(guó)民眾形成強(qiáng)大的影響力與感染力。

　　“春節(jié)文化所內(nèi)涵的多層次族群譜系交織著血緣、親緣、地緣、業(yè)緣、文緣等多重關(guān)系?！?游紅霞認(rèn)為，春節(jié)以中華文化為同心圓，將個(gè)體與整體性的中華民族聯(lián)系起來(lái)，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

　　　　聚焦春節(jié)符號(hào)，提煉代表人物

　　春節(jié)是中國(guó)最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，中國(guó)人過(guò)年，時(shí)間上從上一年的臘八持續(xù)至正月十五，包括一系列節(jié)日；人群上包括中國(guó)各民族、海外華人及周邊受中華文化影響的國(guó)家人民；地域上以中國(guó)為中心輻射到世界各地。春節(jié)的民俗節(jié)俗更是洋洋大觀，難以窮舉。

　　“春節(jié)文化內(nèi)涵豐富，但是有一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題，就是春節(jié)符號(hào)不夠聚焦?！比A東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與應(yīng)用研究中心主任田兆元認(rèn)為春節(jié)成為人類非遺后，更應(yīng)關(guān)注春節(jié)文化符號(hào)的問(wèn)題，這涉及春節(jié)文化的傳播，“春節(jié)涉及大量文化符號(hào)，包括行為符號(hào)譜系，如吃年夜飯，拜年，發(fā)紅包，放鞭炮，祭祖祭神等；圖像景觀符號(hào)譜系，如春聯(lián)，年畫等。但有一個(gè)根本的符號(hào)相對(duì)模糊：即春節(jié)的代表人物，到底是誰(shuí)？清明節(jié)介子推，端午節(jié)屈原，都是很明確的，但春節(jié)的代表人物大家就一時(shí)說(shuō)不出來(lái)，這就一定程度上影響了春節(jié)文化的傳播?！?/p>

　　前些年開(kāi)始，四川閬中開(kāi)始將春節(jié)歷法，即漢武帝太初歷的主要設(shè)計(jì)者落下閎作為春節(jié)代表人物弘揚(yáng)，或稱春節(jié)老人，或稱年?duì)敔?。但外界知曉度不足?/p>